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第15章（第1页）

既要不失去民心，又要不得罪洋人，难哪！

可曾国藩有的选择吗？于是，曾国藩带着&ldo;持平办理&rdo;来到了天津。

他打开卷宗，开始审查整理案件。

在这个并不熟悉的地方，他动用了能用的资源，在孤灯下艰难地工作，经过半个月的努力，他最终完成了这件看似无法完成的任务。

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1870年7月21日，曾国藩将案情写在《查明天津教案大概情形折》中，顶着群情汹涌的压力，据实上奏给慈禧，不偏袒教堂和老百姓任何一方。

其内容可以说是回答了三个问题。

一是关于教堂墓地埋葬的那些儿童的由来。

这一年，是灾荒之年，瘟疫流行，许多家庭无力养活孩子，家长就将孩子丢在道旁或直接扔进河里，这许多孤儿便只能自生自灭。

后来，育婴堂的修女、教士发现了他们，但大都已奄奄一息，因此把这些孤儿收留进教堂后，一部分孩子患病不治，死了之后教堂就送出去埋了。

有一些孩子埋藏的位置较浅，就被野狗给刨了出来，&ldo;胸腹皆烂，肠肚外露&rdo;，&ldo;挖眼剖心&rdo;之说由此而来。

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二是武兰珍口供的蹊跷。

有人的地方就有黑社会，天津当地有个民间黑社会组织，叫&ldo;水火会&rdo;，首领叫徐汉龙，手下有七八百个古惑仔。

阴暗的一面咱们就不去说它了，就说它&ldo;公义&rdo;的一面：代替政府私设公堂，审理案件，随意处决他们所怀疑的人，惩恶扬善。

这武兰珍正是水火会&ldo;修理&rdo;过后交给县衙的。

曾国藩后来发现武兰珍身上&ldo;跪伤&rdo;、&ldo;棒伤&rdo;和&ldo;踢伤&rdo;成片，这份蹊跷的供词正是屈打成招的结果。

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其三是教会藏污纳垢。

百姓中有信洋教的，也有痛恨洋人不信洋教的。

不信洋教的百姓由于痛恨洋人，自然对信洋教的百姓很鄙视。

而信洋教的教民中，也有少数地痞流氓，仗着洋人的势力欺男霸女，尤其是诱拐小孩、诱奸妇女。

一旦矛盾升级，官府总是袒护洋人，这便不断地激起公愤。

因此，在这种背景下，老百姓与洋人的矛盾就如同干柴烈火，往往一点就着。

黑帮&ldo;水火会&rdo;也是因为这个原因不爽教会，才制造伪证陷害教会的。

不管如何，天津教案的起因是不折不扣的谣言。

因此，曾国藩跟洋人一番讨价还价之后的处理方案是这样的：杀掉为首的&ldo;煽动者&rdo;二十人──这二十人是从大牢里捞出来的死囚犯，反正洋人也不知道；向各国赔银五十万两；派遣专员去法国&ldo;谢罪&rdo;。

唯一坚决不让步的是不让相关官员抵命，譬如知县刘杰以革职充军了事。