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臧仓一听,马上抓住机会攻击孟子。
他对鲁平公说,你为什么要去看他?你尊为一国之君,为什么轻易地亲自去看一个平民呢?你以为他是一个贤人吗?为人处世,能够合乎礼义的才是贤人。
换言之,一个贤人所做出来的事情,就一定合乎礼义的。
像孟子,父亲早死。
后来母亲去世,他办理母亲的丧礼,远比以前办父亲丧礼隆重得多。
对于自己的父母,办丧礼时,前后都有厚薄的差别,这就是不合礼制的事。
这种人,你还去看他吗?鲁平公说,那我就不去了。
这里我们看到小人的厉害处,往往是在小的地方,找到一点点小事,轻轻地一拨,情势就转变了,这就叫做&ldo;谗言&rdo;。
每个人的心理,具有先天性的缺点,最喜欢听信谗言和小话。
尤其作一个高居上位的人,大道理、大话听多了,厌烦了。
谗言小语乘虚而入,往往非中不可,此所以历史上都赞叹明智之君的难得。
其实,何止为君,凡作领导人的都要注意。
乃至当一个平民的家长,处理任何一件小事,也都要注意。
古人所谓&ldo;来说是非者,便是是非人。
&rdo;这是不易的名言。
乐正子,复姓乐正,名克,是孟子的学生,那时他已是鲁国的大夫。
鲁平公有一次与齐王会面修好,在商谈国际问题时,乐正子趁机极力推崇孟子。
当时随行的其他大臣,也都说孟子如何如何好,所以孟子这次回到鲁国,鲁平公想要去看看孟子。
现在乐正子得到消息,鲁平公取消了看孟子的主意,就去问鲁平公,你为什么不去看孟子。
鲁平公因宠信臧仓,当然就多少对他有所回护,答复乐正子时,就只说,有人告诉我,孟子办他自己父母的丧事,都有厚薄之不同,像这样的人,道德修养不够,所以我不去看他了。
乐正子说,这话从哪里说起呢?大概听人说,他对母亲的丧礼超过以前他对父亲的丧礼吧!这是因为他前一次是以士礼丧祭,行的是鱼、豚、鸡的三鼎祭礼。
而后来他母亲死了,当时他有了大夫的身份,行的是羊、豚、鸡、鱼、肤的五鼎祭礼。
(在抗战以前,大陆上行祭礼,还有三牲祭和五牲祭的分别。
三牲是家禽(鸡)、鲜鳞(鱼)、豚肥(猪肉)。
五牲是上面的三牲加上家雁(鸭)和肤(兔)为五牲祭。
)这并不是他对父母的祭礼有厚薄轻重的不同,而是他的环境、身份、地位不一样了,他还是在依礼行事啊!
鲁平公这时候才明白,但是已经转不过弯来,于是说,不是的,我并不是指这一方面,我是说他所买的棺木、寿衣的质料不一样。
给他父亲的是便宜料子,而用在他母亲身上的,都是价钱高的好棺木、好衣料、好被服。
乐正子说,至于这一点,也不能说是在礼制上有所违越呀!丧祭用品的价格高低,是因为孟子的经济环境不同。
他以前作士的时候,收入少,买不起价钱高的。
后来当了大夫,薪水高,就可以花高价钱,买更美的棺停衣衾了。
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