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第55章（第2页）

人笑其痴，孰知正为痴人说法乎。

寡人好色

再来看齐宣王讲到好货时，孟子不朝这一方面多作发挥，只是又把重点引向了王道仁政。

其实在孟子之前的管仲的思想与理论，乃至在孟子之后的司马迁的思想与理论，孟子都了解，不过他不讲，不走这个路，而始终诱导人君们向&ldo;道德&rdo;这个方向走，这就是圣人之为圣人也。

他告诉齐宣王，你好货没有关系，只要扩充你好货的境界，做到了&ldo;藏富于民&rdo;，这不是很好吗?其实，他这句话的内涵，已经包括了比他迟生四百年的司马迁一篇《货殖列传》的精义了。

可惜的是，齐宣王听不懂，这一句话头，无法接受。

这时候，齐宣王的下一招又来了，刚才一招没有推成功，他再来一个太极拳的&ldo;野马分鬃&rdo;。

王曰：&ldo;寡人有疾，寡人好色。

&rdo;对曰：&ldo;昔者大王好色，爱厥妃。

诗云：&lso;古公亶父，来朝走马。

率西水浒，至于歧下。

是及姜女，幸来胥宇。

&rso;当是时也，内无怨女，外无旷夫。

王如好色，与百姓同之，于王何有?&rdo;

齐宣王说，孟先生，你有所不知啊!我不只爱财，我还有一个大毛病，我好色。

孟子说，不要紧，好色有什么关系。

他又提出周朝的太王‐‐文王的祖父‐‐古公亶父的事迹，他也有好色的档案，在《诗经&iddot;大雅&iddot;绵之篇》里就有记载，当年太王为了躲避狄人的攻击，要迁往歧山，通宵整理行装。

第二天一早，骑马出发，沿着漆水、沮水，到了歧山的下面。

带着他喜爱的外国太太姜女，到这里察看未来定居的地方。

在那个时候，大王的国境之内，家家户户都是成双成对的，没有嫁不出去、找不到丈夫的怨女，也没有娶不到太太的旷男。

每一个家庭，都幸福圆满。

现在你齐宣王好色，有什么关系，只要和大王一样，把你好色的心理，扩而充之，使全国百姓都能有美满的家庭生活，这岂非是大好事!你怎么还耿耿于怀呢?

这时我们必须了解一件事，周朝七百多年的天下，诚然是肇基于太王在西歧的仁心德政，而后才有武王伐纣的成功，同时在文化方面也发展出灿烂的成果。

周朝的根基，扎得很深远，很巩固，如果我们以严谨的治学态度，穷本探源的话，那就还要追溯到公刘迁自的生聚经营。

自公刘又传了九世，到大王‐‐古公直父的手里，因避狄乱而迁到西歧，于流离播迁之际，又以百姓的宜室直家为要务，奠下了稳固的政基。

因此，我们也可说，公刘开始了周代后来的工业，而太王更为这已开始的工业，打下了深厚的基础。

如果拿建筑作比方的话，公刘就好比一个垦荒者，开拓出一块建地。

而太王则是架地梁、筑地基的人。

文王、武王则负责盖起了这栋美仑美美、坚固耐用的巍巍大厦。

所以对于周朝，对于后世几千年来直到今天的中国文化，公刘与太王都有很大的贡献。