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今某之业所就孰与仲多?&rdo;刘仲就是刘邦的哥哥。
刘邦问父亲:你现在看我比起二哥来,哪个有出息?哪个弄的产业多呢?搞得他父亲啼笑皆非,无法答话。
你看他多小气!哪里真够&ldo;豁达大度&rdo;四个字的份量呢?
不过,话说回来,刘邦比起历史上其他许多的帝王,他又的确好得多,有些地方还不太失&ldo;豁达大度&rdo;的作风,所以历史上对于汉高祖这四个字的评语,也可说是由于比较性格而来的评论而已。
我们讲苏秦失败的情形,又顺便扯出了这些故事,都是为了说明古今中外的人情常态。
我们现在讨论孟子,顺便联想到孟子的母亲对于孟子教育上的伟大之处,孟子所以表现出和苏秦迥然不同的圣贤人格,和这位孟太夫人的教诲,有着密切的关系。
苏秦成功的秘诀
好了,现在我们来看看苏秦当时发奋图强的另一页。
他回到家里以后,在那种重重打击的情形之下,不怨天,不尤人,已经太难得。
同时他又踏实地作一番自我检讨,因此,他在含垢忍辱之下,连夜检阅自己的藏书,在几十种古书里,他特别找出了姜太公所著、与《阴符经》有关的谋略之学。
他重新开始研究阴符谋略,仔细去抉择它的精要。
读到夜里想睡觉时,他便拿起锥子来刺自己的大腿,以警觉自己。
因此我们古人有勉励青年人求学的名言,所谓&ldo;头悬梁,锥刺股&rdo;。
其中锥刺股的典故,便出自苏秦这件事的。
好在他有强健的身体,能够熬得过这种自虐式的刻苦奋斗,所以大腿常常被刺得血流到脚上,他都能忍受得了,如果没有充沛健康的体能,那就早已完了。
他这样的用功,经过了一年,便很自信地能说动当时各国的政治领袖,所谓&ldo;当世之君&rdo;的人主们了。
他的原文是从前面提过的&ldo;皆秦之罪也&rdo;之后,接着还有这样的记载:
乃夜发书,陈箧数十,得太公阴符之谋,伏而诵之,简练以为揣摩。
读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。
曰:安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?暮年揣摩成,曰:此真可以说当世之君矣!
王霸互用的失败
我们讲到这里,暂且告一段落,先回转来看有关苏秦成功与失败的几个重要问题:
第一,关于苏秦的学术思想问题。
大家都知道,他在少年时代,和张仪、庞涓、孙膑他们,都是鬼谷子的学生。
孙膑和庞涓出山以后,正值当时国际间的风云排荡之秋,在军事的战争上都有所成名,这不在本题范围,不去讲他。
苏秦与张仪和他们不同,走的是政治路线。
搞政治,当然要牵扯到学说思想问题。
我们看过苏秦初见秦惠王的游说资料,很明显地看得出来,他在出道之初,讲的也同当时一般学者一样,大体都是从传统文化的王霸之道的学说思想范围,来分析当时的现势,贡献自己的主张和计划。
并没有什么特别之处,更没有如后世小说家所想象的,鬼谷子传了他一套&ldo;呼风唤雨,撒豆成兵&rdo;的特别本事。
为什么苏秦当时所讲比较正规的学术思想,却不能被当时的老板们‐‐所谓&ldo;人君&rdo;的人主们所接受呢?这是为了什么?如果只拿文化衰落、政治道德败坏等老套观念来看,当然也是理由,实际并不透彻。
究竟是什么原因?大家不妨多去读读书,多用思考去研究研究看。
不过,由此显而易见的是苏秦那种初期正反互相参合的学说,已经无法扣动当时的人主们之心弦,何况我们的孟夫子,动辄就搬出王道的大道理呢!那当然是牛头不对马嘴,到处吃不开了。
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