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第一百六十六章 南唐帝国（第2页）

李煜道：“皇位的有序传承兹事体大，关系到帝国的长治久安，而老皇帝年迈却仍恋栈不去以致国本动摇，这只是无序传承的一种，还有一种就是皇帝暴卒而太年幼，这时候就很容易出现后宫干政或者权臣摄政的乱象。”

在华夏历史上，因为主幼导致后宫乱政或者权臣摄政的例也是不胜枚举，譬如说汉初的吕后，譬如说清末的慈禧太后，都是后宫乱政的典范，譬如霍光、王莽、董卓、曹操甚至还有张居政，都是权臣摄政的经典案例。

李煜道：“元儿哪，都说生死由命、富贵在天，今天晚上脱下鞋，也许明天就再没机会穿上了呢？假如哪天你我父先后暴毙，而楚儿又年岁尚幼，你敢说，你的几十个弟弟就不会生出篡夺侄儿帝位的野望？你敢说你的皇后定会甘于雌伏？你敢说朝中就不会出现吕不韦、李斯、赵高式的权臣巨奸？”

李元无言以对，他还真不敢断言。

“所以，为了防止因为主幼而出现后宫乱政、权臣摄政的乱象，储君就一定要从已经成年的皇族弟中挑选！”

李煜说此一顿，又说道，“不过你也不用替楚儿叫屈，只要你善加教诲，令楚儿学有所成，待其年长后仍有选上储君的机会！”

“父皇的意思是……”

李元闻言一愣，有些不解地望向李煜。

李煜道：“所谓储君，其实就是储备的国君，但他并不一定就会当上国君，就说你的十几个已经成年的弟弟，他们比你小不了多少岁，等你六十岁退位时，他们差不多也要到年限了，那么再由他们继位就没多大意义了。”

李元心头微动，又道：“那父皇的意思是……”

“为父的意思，储君十年一选，而且只选十八岁至三十岁之间的皇族弟，十年时间过去，若老皇帝仍在，储君就重选，所以，二十年后儿云儿仍有选上储君的机会。”

李煜顿了顿，又道，“就怕二十年后云儿学无所成选不上，呵呵。”

李元尴尬笑笑，又道：“父皇，儿臣自幼视您为榜样，您怎么说儿臣便怎么做，绝不会有一丝的阴奉阴违，怕就怕后世孙不会遵从这个规矩哪。”

“是啊，这的确是个问题，所以，咱们还得给后世孙再订个规矩。”

顿了顿，李煜又道，“关于皇储，选谁不选谁，皇帝说了不算，得由武院的功勋武将集体推选，谁得到的支持多，谁就是下一任的皇储。”

关于这个，李煜也是经过深思熟虑的。

皇帝六十岁年限制，有两世皇帝做榜样外加祖制这个噱头在，后世的皇帝估计没几个敢于逾越，既便有人想要逾越，估计也会被满朝大臣的口水给淹死！

需知言官无话不可说、无人不可纠劾的制度已经确立，以喷皇帝为荣的氛围正在形成之中。

不过，要想确立皇储廷推制，而且是十年一推，就没那么容易了。

李煜相信自己还活着时，这个制度还可能执行，可在他死后，这一制度也就到头了，祖制的噱头未必敌得过对嫡的宠爱，言官的口水也未必敌得过后妃的枕边风，除非有足够的制衡力量，否则这个制度就很难继续执行下去。

武院，或者说是武院的功勋武将，就是李煜设想的制衡力量！

华夏帝国沿袭楚国的耕战商读体系，名义上耕战商读地位是平等的，其实不然，农人和商人只能够获得低等爵位，读书人也同样只能获得低等爵位，譬如朝中的六部尚书，其爵位大多还只是三等男爵（二十级爵位制已经改成公侯伯男五阶，每阶三级）。

之所以出现这种情形，是因为种地、经商或者当官，很难获得足够的功勋。

而只有当兵打仗，有机会获得大量的功勋，有机会持续地晋爵，所以既便不算六大国公以及三十六开国侯爵，武院蓄养的武人也要比农人、商人或者文人容易获得爵位，所以武人的地位总体上远高于文人、商人或者农人。

换句话说，在华夏帝国，武人的影响力是大的。

说白了，农人是种粮的，商人是种钱的，文人是管理者，武人是主事者！

而选拔优秀或者说有野心的皇族弟当储君，与武人的利益也是高度一致的，因为只有优秀的储君能够成为优秀的皇帝，只有优秀的皇帝会持续地对外扩张，唯其如此，武人们有机会持续地获取战功、晋升爵位。

当立储制度与武人利益高度一致时，整个武人体系就变成了立储制度的大支持者，制约皇权也就有了可能，除非后世出现一个很逆天的残暴皇帝，有胆将武院蓄养的所有贵族一网打尽，否则，廷制储君制就会一直推行下去。

而储君十年一选，无疑是武人话语权的大体现，武人是绝对会支持的。

这个，其实就是变相的贵族共和制了，武院差不多就是元老院，而武院蓄养的贵族武人差不多就是罗马共和国的元老贵族，唯一的区别就在于，罗马共和国的贵族是世袭制，而武院的贵族除了六大国公及三十六侯，其余全都是终身制。

有这股庞大的武人力量相制衡，皇储廷推制有存在的基础！

当然，武人的力量也需要制约，李煜的措施就是爵位终身制，使武院的贵族武将阶层不至于固化，再一个就是赋予武院中所有校尉以上贵族同等话语权，六大国公是一票，一个小小的校尉也是一票，声音一多，被人集中操控的可能性就微乎其微了。

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