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183 正文完（第2页）

可每年考上国内名校的人有多少？他黎池只是一年一度的众多之一而已。

芸芸凡人中的他，为何会在死后胎穿重生？有关这个问题，黎池尚在母胎里时就开始思考了，到现在也还没有得出答案。

想不出就不想了，毕竟不是每个问题都有答案的，事情既然已经如此发展，那更应该做的还是把握当下、规划未来。

黎池在知道他生在了一个古代封建君主专制的社会中时，就意识到他前一世现代的记忆和经历，以后或许会成为自己的优势。

于是趁着婴儿时期幼小无事、前世的记忆尚还鲜明，就将记忆重新梳理了一番。

抛弃掉了前世生活中和官场上的人际关系网和其中人物的相关信息，以及其他一些杂乱信息。

留下了只有借鉴作用的历史知识，以及一些学科专业知识和杂学知识，然后对这些记忆进行整理归纳和强化记忆，直到他满三岁时才完成这件事，才又重新构建好新的记忆宫殿。

将可能有用的记忆存储好之后，黎池就开始规划未来。

天下万民可以被粗略地分为‘士农工商’四类，可从古至今的上层阶级几乎都是‘士’，他前世也可算是‘士’中的一员，因此明白如果不是真的条件不允许，在这个封建社会里，成为‘士’中一员绝对是最佳的出路。

幸运的是，这个时代的朝廷选用人才的制度已发展到‘科举选士’，且历经两个王朝已经至臻成熟。

现下的赵家燕王朝才迎来第二个皇帝，根据族中族长和族老们的谈论推测，贞文皇帝有着励精图治的决心和手段，显然这个王朝不像是会二世而亡的。

燕王朝开国不满百年，正是百废待兴的时候，这时科举出仕就占了天时之利。

黎池每每感叹自己两世都很幸运——出生的时代很好，要是这一世生在了王朝末年或王朝更迭的动乱时代，别说科举出仕，在乱世洪流中寻得一生存落脚之处都很难。

他今世托生的人家，也非是不利科举的皂吏商户人家，而是耕读传家的农户人家，硬说官宦人家也说得上。

只因黎家虽不过是山野农村中以耕种为生的农户，朝廷上却有一位官至正三品工部右侍郎的四爷爷。

虽工部在六部中权柄稍逊，四爷爷是右侍郎而不是尚书，也不是一品大员只是位居三品的高官，且那四爷爷算起来已经是出了五服的远房亲戚，就连黎池的爷爷都没见过他，可黎水村的黎家人平日里也是沾了‘正三品高管族人’的光的。

因那四爷爷是个念旧恩的，在黎水村为族人置办了百亩学田，用以扶持族中学子。

这也是黎池能谋划科举出仕的经济前提，不然以自家这二十来亩薄田的家资、丰顺年景时才能勉强混个温饱的家境，读书科举，那简直是妄想。

黎池打算的就是去占族中那百亩学田的出息的便宜，来资助自己读书科举，等他科举有成后再反哺族里。

只是整个黎水村里几乎都是黎家人，和黎池同辈可求学的子弟就多达四五十人，百亩学田根本供养不起这全部子弟都读书进学，因此就产生了竞争，他想从众多子弟中脱颖而出占得一个公中出资进学的名额，就必须有所表现。

黎池‘别人家的孩子’的名声就是他特意为之，从三岁开始、经过两三年的经营，他‘乖巧懂事’、‘听话孝顺’、‘聪颖好学’……等诸此形象已经得到黎水村族人的普遍认同，再加上他于二月初三文曲星诞辰时出生的迷信光环加成，只需最后再稍加引导，一个名额就稳妥了。

不同于前世的一日三餐加下午茶和宵夜，当下大多平民都是一天早晚两餐。

当下正是春耕前的准备时候，家里大人挨得住饿，可以等到日落后再回家吃饭，堂哥们也能在外面打鸟摸鱼来填肚子，一个人在家的黎池到午后时候，肚子就饿得开始咕噜噜叫了。

黎池熟门熟路地踱进厨房，踩在木墩子上踮起脚，在老地方――灶上烟口处，找到了用灰烬余温保温着的一小碗粟米糊糊，呼噜噜地一口气喝完，才感觉有了饱腹感。

填饱了肚子，黎池顺便把灶下的木墩子轱辘着滚到院子里，然后坐在木墩子上继续用树枝再泥土上写字。

“……谓语助者，焉哉乎也。”

在太阳即将落山的时候，黎池达成了默写《千字文》一百遍的成就。

《千字文》是三大蒙学读物之一，黎池在一年前读过十来遍后就背诵下来了，接着用繁体字默写全文，到刚刚已默满了一百遍。

不是黎池要和《千字文》死磕，以他的记忆力背上十来遍再默写个十来遍，就足够记牢了，主要这书是家里唯一的一本书，想要表现自己勤奋好学，可不就只能每天逮着《千字文》默写吗？

当然，《千字文》默写好后，他也可以去借《三字经》《幼学琼林》之类的蒙书，继续背诵和默写。