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第497章 老子化胡经（第2页）

陈庆之很喜欢这个后进，回朝以后就和韦粲交往，今日也是出城聚会的。

但是陈庆之乘坐的牛车，速度实在是太慢，他忍不住挑开帘子，对着韦粲说道：

“如今建康城中，就真的没人乘坐马车了？”

韦粲苦笑一声说道：“都说老子骑青牛得道，牛能通灵，所以如今公卿们都乘坐牛车。”

陈庆之有些无语，他觉得这个理由可能都是借口，更大的可能是因为南梁的公卿惧怕马。

陈庆之曾经亲眼见过校场上那些担任军官的卿贵子弟，根本连马都骑不上去，甚至只要马一嘶鸣，这些军官就吓得逃跑。

就连前线传递战报的函使，如今也不能骑马入城，要入城通报军情，都要换乘温顺的毛驴。

也许正是这些卿贵惧怕马，所以才不乘坐马车而是乘坐牛车。

“陛下不是将那本书列为**了吗？”

陈庆之说的书，是从关中流传过来的一本书，名叫《老子化胡经》。

其实这本经文大概在西晋就存在了，是当年佛道辩论的时候，道门提出的传说，也就是老子骑青牛出函谷关，是为了点化胡人修行，而佛祖就是老子点化的。

宗教辩论就是这样，当教义、经文、道理都无法驳倒对方的时候，只能和说相声的一样玩伦理梗了。

道门这一套当真是命中要害，一句“我是你爸爸”

，将多少佛门高僧都辩得说不出话来。

关中这部《老子化胡经》比西晋王浮的那部原版经文还要离谱，首先这本经书是对老子化胡的事情进行了充分的考证，引经据典后让人不知道从什么地方开始辩驳。

可不是嘛，当别人说自己是你爹的时候，你很难拿出证据来证明别人不是你爹。

如果只是这样，那顶多也就是在佛道中流行一下，但是这本书的后半段就很离谱了。

后半段类似于志怪，写了一个老子化胡的故事，这个故事中的佛道斗争精彩无比，又引出了鸿钧、三清、佛祖几个人物，还根据战斗力排了圣人、大罗金仙、太乙真仙等等，杂糅了搜神记至今的各种传说故事，构建了一个佛本是道的神佛宇宙。

甚至还从武王伐纣出发，引出了一段佛道斗争的幕后故事。

又因为故事实在是精彩，这本书在茶肆酒肆中被说书人反复拉出来讲，影响力日益扩大，就连建康小儿都在竹子上绑上红色的东西COS哪吒。

崇佛的萧衍读了这本书后，罕见的发了火，他下令将《老子化胡经》列为**，发现家中私藏此书的一律发配岭南。

只是如今朝廷对于百姓的控制力，列为**等于给这本书做了宣传，加上从北方传来的雕版印刷，本就加快了书籍的传播，这本书不仅仅在建康流行，在南梁的各大城市都流行起来。

也因为老子骑青牛的说法，让建康城的青牛价格被炒到了十万贯铁钱，卿贵们都以乘坐青牛拉的车为尊贵。

韦粲苦笑一声，朝堂这个样子，官员差役都没人想要好好做事，都想着在任上捞钱，又有什么政策能够持续下去的。

“停。”

陈庆之突然命令车夫停车，他突然从车上下来，来到道路边上的田地中，将两个正在耕种的农人喊到了面前。

韦粲也跟着下车，他看到了这两个农人身上的衣服，也变了脸色。

原来这些农人身上都是穿着北衙禁军的军服。

萧衍在建康设十二卫，由皇帝亲自统领，因为这十二卫的指挥所都在皇宫北面的北衙，所以也被称之为北衙禁军。