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到了南京以后,寅恪先生又辗转到了广州,从此就留在那里没有动。
他在台湾有很多亲友,动员他去台湾者,恐怕大有人在,然而他却岿然不为所动。
其中详细情况,我不得而知。
我们国家许多领导人,包括周恩来、陈毅、陶铸、郭沫若等等,对陈师礼敬备至。
他同陶铸和老革命家兼学者的杜国庠,成了私交极深的朋友。
在他晚年的诗中,不能说没有欢快之情,然而更多的却是抑郁之感。
现在回想起来,他这种抑郁之感能说没有根据吗?能说不是查实有据吗?我们这一批老知识分子,到了今天,都已成了过来人。
如果不昧良心说句真话,同陈师比较起来,只能说我们愚钝,我们麻木,此外还有什么话好说呢?
1951年,我奉命随中国文化代表团,访问印度和缅甸。
在广州停留了相当长的时间,准备将所有的重要发言稿都译为英文。
我当然不会放过这个机会的,我到岭南大学寅恪先生家中去拜谒。
相见极欢,陈师母也殷勤招待。
陈师此时目疾虽日益严重,仍能看到眼前的白色的东西。
有关领导,据说就是陈毅和陶铸,命人在先生楼前草地上铺成了一条白色的路,路旁全是绿草,碧绿与雪白相映照,供先生散步之用。
从这一件小事中,也可以看到我们国家对陈师尊敬之真诚了。
陈师是极富于感情的人,他对此能无所感吗?
然而,世事如白云苍狗,变幻莫测。
解放后不久,正当众多的老知识分子兴高采烈、激情未熄的时候,华盖运便临到头上。
运动一个接着一个,针对的全是知识分子。
批完了《武训传》,批俞平伯,批完了俞平伯,批胡适,一路批,批,批,斗,斗,斗,最后批到了陈寅恪头上。
此时,极大规模的、遍及全国的反右斗争还没有开始。
老年反思,我在政治上是个蠢才。
对这一系列的批和斗,我是心悦诚服的,一点没有感到其中有什么问题。
我虽然没有明确地意识到,在我灵魂深处,我真认为中国老知识分子就是&ldo;原罪&rdo;的化身,批是天经地义的。
但是,一旦批到了陈寅恪先生头上,我心里却感到不是味。
虽然经人再三动员,我却始终没有参加到这一场闹剧式的大合唱中去。
我不愿意厚着面皮,充当事后的诸葛亮,我当时的认识也是十分模糊的。
但是,我毕竟没有行动。
现在时过境迁,在40年之后,想到我没有出卖我的良心,差堪自慰,能够对得起老师在天之灵了。
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