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第45章 弥勒佛子卢秋月（第2页）

她五十也就跟我们十几二十多岁差不多。”

卢寿亭呵呵笑道。

朝廷大军兵分两路。

厉先和皇甫麟率领的主力部队先从府州南下，重新开辟茶马古道，从匪寇手中夺还博南府，将国境推到葛尔摩大密林以南后，两路大军分道扬镳，执行自己的作战任务；水军统帅罗生则率领新锐战舰从龙泉府出发，沿水路进攻加雷马军位于纳夏的军事基地。

加雷马军在府州遇到前所未有的惨败后，一部分残军退入滇州，试图穿越茫茫林海回到达尔马斯卡，但他们缺衣少食，又缺少对雨林的足够认知，还招惹了本地的居民，因此基本上这些帝国兵没人活着走出森林。

至少暮晖大军在路上就遇到不少倒毙在地上或者被穿在木杆子上只剩下骨头架子的尸体，无一例外都穿着加雷马军服。

“滇州的居民现在只剩下世代居住在大森林中的维埃拉族，以及被曾经的加雷马人赶到这里来的延夏人。”

芙兰道，“真是讽刺啊，我十二岁时离开森林去王国闯荡后，就再也没回到过这里。

如今却要带着一大帮不认识的人横穿我族圣地，真不知道是福是祸……”

“听说这里的延夏人还报团当土匪，一群不服王化的家伙，要是让老子把他们找出来……”

厉先恨恨道。

大军云集此地，还有一个重要原因就是剿匪。

加雷马统治时期，延夏十二州几乎每个地方都有无数大大小小的匪寇，除去那几个最大的以外，只要是加雷马人管不到的山沟、森林、遗迹等地方，一定会盘踞着一窝土匪。

他们除了抢劫加雷马人以外，也会抢普通的过路客商。

暮晖帝国统一延夏后，有很多土匪依然放不下自己土皇帝的生活，公然与新政府对抗。

他们也是帝国成立初期的重大问题。

毕竟不是每个人都有罗生那样看透未来的判断力。

而滇州由于气候恶劣，地形复杂，这里的匪寇比其他地区更需要用宗教和信仰捆绑人民。

其中有一支相当有代表性的势力被称作弥勒教，是一支被称作星导教的教派分支。

星导教发源于第六星历早期的阿拉米格，信仰艾欧泽亚十二神之一——破坏神拉尔戈。

这支教派在传入东方后，与本土自然神信仰和儒家思想结合，变成了奇怪的四不像物种。

到了燕朝，府州僧侣傅大士将星导教的教义发扬光大，自创出所谓“弥勒教”

，自称“佛子”

，宣称拉尔戈在人间有个孩子叫弥勒，而他则是弥勒的代言人。

只要一心一意供奉佛子，便能够往生极乐。

这一教派正式将星导教这一原本学术氛围很浓厚的贵族教派变成了民间教派，获得了极大发展。

到了燕朝后期，全国的星导教寺院已经多达六百余间，以府州为最。

位于锦宁府城外的莲华寺被星导教僧侣们称作“远东第一大丛林”

。

这些星导教和尚们不事生产，把头剃得光光的，每天靠自己的嘴皮妖言惑众，靠自己的拳头扩展势力，历代政府都对他们极为头疼，却没什么办法。

信仰这东西自己不去占就会有人帮着占，就算是当今的大元王朝也没什么太好的办法应对。