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第34章（第2页）

完颜雍一琢磨，我国就叫金，又喜欢穿白衣服，那甭问啊，这是老天爷预示该是金德啊，行，就这么定了吧，多简单，多省事儿。

金朝这个金德是望文生义，凭空捏造出来的，没法塞进五德循环里去。

你想啊，要是从契丹辽算，辽是水德，水生木，土克水，要是从北宋算，宋是火德，火生土，水克火，都没金什么事儿。

所以到了金章宗完颜璟的时代，金朝群臣就针对本朝德性爆发了一场大辩论，而且比前朝哪一回都更热闹‐‐真奇怪，似乎每一次关于德性问题，讨论得最热闹的都是少数民族政权，比如上回在北魏也吵得极其华丽。

在这场大辩论中，主要派系分为三个：一派主张继承宋朝的火德，火生土，咱得是土德；一派主张继承契丹辽的水德，水生木，咱得是木德，理由很简单，辽、金都是打北边儿过来的，算一家子嘛；还有一派最奔放，痛痛快快地建议说连北宋带五代咱全不要，咱大金直接继承唐朝的土德，为金德吧。

其实这第三派既可以说是奔放，也可以说是保守，那意思咱别改德了，只要找出瞧着还比较合适的理由就得。

于是乎，这一竿子就跳过去二百来年‐‐还好，还没打破王勃三百九十多年的世界纪录，到底是蛮夷啊，在敢想敢喷方面怎么也比不过中原的士大夫。

对于这三种意见，金章宗表面上全都予以考虑，由得你们各自分说理由，其实心里早就意有所属了。

他支持第一种意见，让金朝继承宋德，改德为土。

根据专家分析，这位金章宗已经汉化得相当深了，是个&ldo;哈中&rdo;的&ldo;大菠萝&rdo;‐‐皮黄里面更黄。

所以觉得只有北宋才算系出正统，是真真正正的中国王朝，咱必须得从他那儿继承德性才行。

于是到了泰和二年（公元1202年），金章宗终于下诏，正式宣布把德性改为土德。

以后咱不再穿白褂子了，改穿黄马甲。

可是隔了才十来年，到金宣宗的时候，突然又有人引发了新的辩论‐‐这金朝君臣想来是开会开上瘾了‐‐这一回上书的是辽东宣抚副使完颜海奴。

据说完颜海奴手下有一个叫王浍的汉人官员告诉他，大金朝的祖先乃是上古圣君高辛氏，是黄帝的后裔，又说本朝刚兴起的时候，旗帜都是红色的，因而完颜海奴就请示金宣宗，咱是不是应该尚火德啊？

对于这类琐事，金宣宗还是很民主的，把群臣全都叫来，让大家商量一下，评评这个建议怎么样。

于是又一位汉人大臣张行信站出来了，他一脸无奈地跟金宣宗解释：&ldo;陛下啊，我都被这群没学问的废物气得没脾气了。

按照《始祖实录》，我大金是从高丽而出，跟高辛光沾着同一个&lso;高&rso;字，八竿子都打不着啊。

再说了，就算大金系出高辛氏，高辛是帝喾，按五行排出来是木德，怎能是火德呢？想当年太祖是因为完颜一族尚白，又瞧中了金子的性质稳固，所以才起国号为&lso;金&rso;，跟德运没有关系。

本朝的德性是到了章宗时代才算议定为土的。

那个什么王浍一没学问二没人品，咱还是甭搭理他为好。

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从这两次争论就可以瞧得出来，金人对五德之说有多么热衷了。

就这一个也像太医