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第12章（第2页）

西汉终结，新朝就此建立。

我们前面说了，汉儒不是一个原教旨主义的儒家流派，他们说的很多话，信的很多事儿，老祖宗孔、孟是压根儿不提、根本不理的，那就是&ldo;谶纬&rdo;。

儒家学说跟民间迷信结合在一起，根子是在老宗师董仲舒身上，说什么&ldo;天人合一&rdo;，汉元帝、汉成帝以后搞得越来越玄乎，终于到刘向、刘歆爷儿俩这里，开出了那朵绚丽的恶之花。

王莽跟刘歆是同时代的人物，同为大儒，又是好友，他虽然没留下什么鸿篇巨著，或者语录，但咱们可以相信，他的看法和思想，跟刘歆也差不太多。

也就是说，王莽这人不但崇古，拼了命地想复古，而且也跟刘歆似的，迷信到了极点‐‐咱们终究不能像孙猴子一样钻到别人肚子里去，不如公允点儿来说，王莽跟刘歆一样，都表现得迷信到了极点。

总之，在王莽执政的时期，各种祥瑞、祥物是像雨后春笋一般层出不穷啊，西汉朝两百年官方承认的祥瑞，或许还没他称帝前几年来得多。

所谓&ldo;上有所好，下必效焉&rdo;，要是王莽根本不信这些花活儿，出第一个祥瑞就一棍子打死，肯定也就不会有第二、第三个了，全因为他的怂恿甚至是热爱，各路闲人闹出的花样才会那么百花盛开。

比方说什么禾苗长了三丈长啊，一根麦上生三穗啊，不播种就自然生谷子啊，没有蚕却自然生出茧来啊，天降甘露啊，地生清泉啊，凤凰呼啦啦都飞了来，巴郡出现石牛啊，等等。

千奇百怪，无所不有。

那么按照新旧五德学说，这些天降祥瑞不是保佑旧王朝太平无事，就是说明新王朝将要诞生。

王莽作为执政者，通过和认可这种种祥瑞，而不是怒斥其为妖言，明摆着不是为了大汉朝千秋万代，而是想要建成个新王朝。

可是新王朝该怎么建成呢？王莽是位讲&ldo;仁义&rdo;的大儒，他才不搞什么暴力革命哪，他要搞和平演变，这也正好跟刘歆上承董仲舒的&ldo;五德相生&rdo;说法相吻合。

刘歆的新理论对他这么有用，哪有不拼命利用的道理？

于是乎，元始五年冬季（公元5年），前辉光谢嚣上奏说：&ldo;我属下的武功县长孟通在疏一口井的时候，偶然间挖出块白石头来，上圆下方，就好像是祭天的玉圭一样，石头上还刻着一行红字，写着&lso;宣告安汉公王莽做皇帝&rso;。

&rdo;王莽要是没有野心，不想篡位，就应当立刻把这奏书给撕了，或者直接扔到谢嚣脸上，可是他没这么干，反而暗示大臣们把这件事禀报给太皇太后王政君。

老太太当场就火了，说这是妖言惑众，不可相信，更不能执行。

王莽这第一次试探，就这么着碰了一鼻子灰。

他也考虑到时机还不成熟，于是就让太保王舜糊弄那老太太：&ldo;王莽哪儿会有别的心思啊，他只是想做摄政，加重自己的权柄而已。

&rdo;老太太一时迷糊，竟然信了，于是下诏说：&ldo;我仔细琢磨这&lso;做皇帝&rso;几个字，应该是指代行皇帝职权的意思。

好吧，那就让安汉公仿效当年周公辅佐成王，名正言顺做个摄政吧。

&rdo;

这要搁别的朝代，王莽就该称摄政王了，可是周公摄政年代久远，他当初是个什么名号谁都不清楚，再往后就没有类似例子了。

所以王莽就老实不客气地自称&ldo;摄皇帝&rdo;，还顺便把年号都给改了，改成&ldo;居摄&rdo;‐‐估计也就是因为有这个臭例子摆在前面，所以此后只出摄政王，再没有谁敢继承这种奇奇怪怪的&ldo;摄皇帝&rdo;的名头。

摄皇帝当了整整三年，王莽再也忍不下去了，于是乎新一轮献祥瑞、祥物、符谶的热cháo就此产生。

首先是老刘家的大叛徒、广饶侯刘京上书，说当年七月，齐郡临淄县昌兴亭的亭长名叫辛当，一晚上做了好几个梦，都梦见有天使来跟他说：&ldo;摄皇帝要当真皇帝，要是你不相信我啊，那就看吧，在这个亭中，将会出现一口新井。

&rdo;辛当早上起来一找，嘿，果然地上莫名其妙地冒出了口新井，而且足有百尺之深。

这事儿真是诡异到姥姥家了，你想啊，就算真有天使托梦，干吗不找朝廷重臣，却偏偏找到一个小小的亭长呢？这亭长又不是当年的刘三儿……