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第3章（第2页）

春秋战国&ldo;百家争鸣&rdo;（其实到不了一百家，十家顶天了），其中有一家叫作&ldo;阴阳家&rdo;，就是基于《周易》的阴阳两仪理论，研究宇宙和万物本原、构成要素的一派闲人。

已经无可考证，究竟是其中哪位阴阳家在经过长期的调研、冥想或者干脆一拍脑门儿，最终拿出了跟西方四元素论非常接近的五行学说。

&ldo;行&rdo;字的本意是道路，所谓五行，大概是指可以通向最终态太极的五种事物形态吧。

五行即金、木、水、火、土，我们可以对比一下西方的四元素论，水、火双方共有，土当然就是地，然后西方有风咱没有，咱有金、木，比他们多一样。

地、水、火、风，可以理解为固体、液体、最常见的一种能量剧烈释放方式以及气体。

有趣的是，中国古代五行学说里没有气体的容身之地，因为当时的人们根本不知道空气为何物，至于风，他们认识到那是一种事物变化的现象，但不认为代表或者反映了事物本身。

金，可以理解为无生命，而木则是有生命，古代中国人认为它们也是构成宇宙万物的基本要素。

古希腊、古印度的四元素论自然跟后来的元素周期表没法比，又粗糙又空泛，还充满了莫名其妙的神秘主义气息。

中国古代的五行学说也是如此，但中国人另有一功，把五行和阴阳相配合了起来，这么一搅和，就连普罗大众也都能基本理解五行学说了。

当然啦，即便把阴阳五行都配合了起来，想要搞清楚老天爷究竟是怎么一回事儿，天老子和天子儿子之间的关系究竟是怎么样的，仍然需要做大量案头工作或者多拍几次脑门。

可倘若不能解决这两个重要问题，你再研究多少宇宙构成都是虚的，官方不会赞助，因为他们不在乎，你的名字也因而不可能出现在官方史书上‐‐《周易》的作者和五行学说的发明人连名字带骨头全都烂光了，就是明证。

为了得到官方的认可、支持、赞助，证明自己的学说对巩固统治有用，于是乎，一位承先启后的大阴阳家就此应运而生，他的名字，叫作邹衍。

历史从诸侯争霸的春秋时代，不知不觉就迈入了厮杀更为残酷、谋的不是霸而是王甚至是帝的战国时代。

战国七雄里面，要说最富庶也最太平的，非齐国莫属‐‐除了作死的齐湣王统治时期。

齐国近海，得渔盐之利，所以富裕，它距离秦国最远，所以太平，加上齐湣王的悲催遭遇教育了齐人，往外打就是找死，守着原本的疆土最安全。

所以齐国是最后一个被秦军灭掉的，而且基本没打什么仗，秦军一到，&ldo;带路党&rdo;直接就把城门给打开了。

那么，不忙着打仗，不忙着拓土，大部分时间齐君都在忙什么呢？原来他们在赞助学术研究。

百家争鸣从春秋时代的一盘散沙，演进到战国时代的各家理论逐渐完善并且相互融合，齐国的贡献不可小觑，甚至我可以拍胸脯保证，战国时代的诸子百家，十个里面有九个得到过齐君的赞助。

赞助方式是什么呢？那就是开学堂、请讲师、提供场地和经费让大家坐下来一起研究和辩论。

齐国所开的学堂，名叫稷下学宫。

这个&ldo;稷&rdo;字，是指齐国都城临淄的一处城门，&ldo;稷下&rdo;就是稷门附近的意思。

这座高等学府肇建于田氏代齐以后的第三代君主田午时期，田午不是正当继位的，而是杀了自己的哥哥齐侯田剡，还有侄子田喜，篡位为君的。

田午死了以后，谥号为桓，史称齐桓公（不是三百多年前的春秋霸主齐桓公）、桓公午，或者蔡桓公‐‐成语&ldo;讳疾忌医&rdo;就是由他的事迹产生的，他因为不听名医扁鹊的良言相劝，最终病到无药可救，一命呜呼。

大概是为了掩盖自己篡位的恶名吧，这位桓公午创建了稷下学宫，满世界搜罗各派思想家，想通过大搞学术赞助来给自己换得个好名声。

这座官方学院就此建成，一直延续到齐国灭亡，其间产生了大批名闻天下并且影响后世的大教授，比如儒家的孟轲、荀况，法家的申不害，纵横家鲁仲连，还有就是阴阳家邹衍。