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第103章（第2页）

《乐府诗集》、《希世璎珞》、杜尔突什的《帝王明灯》2等阿拉伯文学作品，都充满了从早期印度-波斯原作中引证的文句，特别是在谈到礼节、格言、政体和历史的时候。

下面将要谈到的阿拉伯的历史编纂法，也是依照波斯的楷模的。

公元765年，哈里发曼苏尔害胃病，他的御医们束手无策，于是从军迪&iddot;沙普尔1把当地著名医院的院长景教徒朱尔吉斯（乔治）&iddot;伊本&iddot;伯赫帖舒（bakht

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2&ldo;诺伯赫特&rdo;是一个波斯名词，意思是&ldo;幸运&rdo;。

这个家族的许多成员，都以天文学著名于世。

见tabari，

voliii，pp317，318（这个名字有时写成nibakht或naybakht），1364。

3fihrist，p274。

4参阅本书第40章&ldo;天文学和数学&rdo;一节。

1关于《凯利莱和迪木奈》的版本，可以参考sylvesterdesacy的版本（paris，1816），回历1249年开罗布拉格的翻版；khalilal-yāziji的第二版（beirut，1888）；lcheikho的版文（beirut，1905）。

关于伊本&iddot;穆盖法耳，可以参阅fikrist，p118；ibn-khallikān，voli，pp266－269。

21289，1306年屡次出版于开罗。

1阿拉伯语的名称是军得沙普尔（jundaysāpur）。

这个城是萨珊王朝的沙普尔一世所建筑的（因此而得名，意思是&ldo;沙普尔的营房&rdo;），位于现代伊朗西南部胡泽斯坦的沙哈巴德村所在地。

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ishu&lso;）2邀请来。

军迪&iddot;沙普尔以其医学和哲学科学院而著名于当时，那所科学院是伟大的艾努舍尔旺在555年前后创建的。

这个学术机关的科学，是以古希腊的传统为基础的，数学用语却是阿拉马语。

朱尔吉斯很快就取得了哈里发的信任，变成了御医，尽管他保持了基督教的信仰。

哈里发劝他改奉伊斯兰教，死后可以进天堂，他回答说：&ldo;我愿守祖教而去世，我的祖先归落何处，我愿归落何处，在天堂里也好，在地狱里也好。

&rdo;3伊本&iddot;伯赫帖舒在巴格达成为一个显赫的家族的奠基者，这个家族连续兴盛了六、七代，在二百五十年中几乎一直在宫廷里独占了御医的职位。

在那个时代，科学跟珠宝细工和其他手艺一样，被认为是独家经营的行业，是父子相传的。

朱尔吉斯的儿子伯赫帖舒（801年卒），在赖世德时代，是巴格达医院的院长。

伯赫帖舒的儿子吉卜利勒（迦伯利），于805年被任命为哈里发的御医4，赖世德所恩宠的一个女奴曾害歇斯底里性的瘫痪症，他装作要在大庭广众中剥她的衣服，这样治好了她的病。