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第99章（第1页）

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5tabari，voliii，pp674‐676。

6&lso;iqd，voliii，p28；tabari，voliii，p680。

1tabari，voliii，pp676‐677；as&lso;udi，volvi，pp387‐394；fakhri，p288。

参阅

ibn-khaldun，voliii，pp223‐224；kitābal-&lso;u，pt3，pp306‐308。

2&lso;iqd，voliii，p28。

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第二十四章阿拔斯王朝的全盛时代

阿拔斯王朝，正如伊斯兰史上其他各朝代一样，建立后不久，就在政治生活和文化生活上，达到了极灿烂的时代。

赛法哈和曼苏尔所创立的巴格达哈里发帝国，在第三位哈里发麦海迪到第九位哈里发瓦西格的这一时期中，特别是在哈伦&iddot;赖世德和他儿子麦蒙的时期，达到了全盛时代。

阿拔斯王朝所以能在一般人的想象中光彩夺目，成为伊斯兰史上最著名的时代，主要是因为这两位显赫的哈里发。

文选编者赛阿里比1（1038年卒），引用了这句名言：阿拔斯王朝的哈里发，以曼苏尔为奠基者，以麦蒙为中兴者，以穆耳台迪德（892‐902年在位）为结束者。

这句话与历史事实是大致相合的。

自瓦西格以后，这个国家就日趋没落，到了第三十七位哈里发穆耳台绥木的时代，就于1258年灭亡于蒙古人的手中。

我们只要考查一下阿拔斯王朝的对外关系，研究一下巴格达的宫廷生活和贵族生活，再观察一下在麦蒙的庇护下登峰造极的智力觉醒，就有可能获得一个关于阿拔斯王朝所取得的威力、光荣和进步的观念。

九世纪是以两位皇帝的姓名开端的，他们在世界事务中占优越的地位，一位是西方的查理曼，另一位是东方的哈伦&iddot;赖世德。

这两人当中，哈伦无疑地是更有势力，而且代表着更高的文化。

这两位同时代的人物之间，建立了友谊关系，这种友谊关系自然是以利己主义所促成的；查理曼认为哈伦可能成为自己的同盟者，一致去反对敌对的拜占廷；哈伦也想利用查理曼，去反对自己的死对头西班牙的伍麦叶王朝（当时他们已建立起一个强大而且繁荣的国家）。

依照西方作家的看法，这种相互的诚恳的感情，表现在互派使节和互赠礼品上。

一位法兰克的作家，跟查理曼有私人的交往，有时被认为是他的秘书，据他说，这位西方伟大的国王派到东方去的使节，从&ldo;波斯国王亚伦&rdo;那里带回来丰富的礼物，包括织造品、香料和一只大象2。

这个帐单，是以《王室年鉴》（annalesroyales）3为根据的，《王室年鉴》还提及从巴格达带回来的礼物里，有一座错综复杂的时辰钟。

但是哈伦曾送给查理曼一个管风琴的故事，正如其它有趣的历史小品一样，完全是杜撰的。

这个故事，显然是由于把原文里的clepsydra（漏壶）这个名词翻译错了，它实际上是一种用水来计时的发明物的名称，所指的就是哈伦所赠的那个时辰钟。