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第86章（第1页）

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2ubarradp77，ll6－7。

3yāt，u&lso;jaal-&lso;udabā&rso;，edargoliouth，voli，（leyden1907），pp25‐26。

4ibn-al-jawzi，sirah，pp257‐258；参阅jāhiz，bayān，volii，pp138‐143。

1suyuti，hn，voli，p134；参阅kdi，wulāh，p89。

2这个人曾做过阿卜杜勒&iddot;麦立克儿子的家庭教师，jāhiz，bayān，voli，p175提及他。

3ibn-sa&lso;d，volvi，p210。

4yāt，&rso;udabā&rso;，volii，p239。

5p412。

6ibn-abi-&rso;aybi&lso;ah，&lso;ual-anbā&rso;fitabaqātal-atibbā&rso;，eda&uul;ller（cairo，1882），voli，p109；ibn-al-&lso;ibri，p156。

7ibn-al-&lso;ibri，pp156‐157；qifti，hukaā&rso;，p161。

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医学，象通常那样，由他儿子奈德尔继承，他儿子是先知的姨表弟8。

到阿拉伯人征服西亚的时候，希腊科学已经不是一种有生的力量了，仅仅是一些传说，由一些认识希腊文或叙利亚文的注释家或开业医生，互相传授。

伍麦叶王朝的御医，就是这一流的人物，他们中著名的有伊本&iddot;伍萨勒，是治疗穆阿威叶的基督教医生1，还有治疗哈查只的希腊医生台雅左格2。

台雅左格的一些格言，已流传下来，至于他所著的三、四部医书，却一点也没有传下来。

有一个著名的犹太教医生，是波斯血统的，生于巴士拉，名叫马赛尔哲韦，活跃在麦尔旺&iddot;伊本&iddot;哈克木时代初期，683年曾将一篇叙利亚语的医学论文译成阿拉伯语，那篇论文是亚历山大的基督教教士3艾海伦用希腊语写成的，那个译本成为用伊斯兰教的语言写成的最早的科学文献。

相传哈里发韦立德曾下令把麻疯病人隔离，而且指定专人为之治疗4。

据说欧麦尔二世曾将医科学校，从希腊传统很兴盛的亚历山大港迁移到安提俄克和哈兰5。

炼金术是很早就产生的学科之一，正如医学一样，阿拉伯人后来对于炼金术作出了许多明显的贡献。

《书目》（我们最古而且最好的参考）6中说，伍麦叶王朝第二位哈里发的儿子和麦尔旺王朝的哲人（haki）哈立德（704或708年卒）在伊斯兰教史上第一个下令从希腊语和科卜特语翻译几本炼金术、医学和占星术的书籍。

虽然这种说法难以令人相信7，但是，把这种活动归于哈立德，是意味深长的，因为我们可以从此看出，阿拉伯人是从古代希腊的文献中汲取他们的科学知识的，而且那些典籍成为他们钻研的动力。

这个故事在提及这位伍麦叶王朝皇子的同时，还提及鼎鼎大名的查比尔&iddot;伊本&iddot;哈彦（拉丁化的ber），但是查比尔是在较晚的时代（约776年）才著名的，我们讲到阿拔斯人的时候，还要再论述他。

相传哲耳法尔&iddot;萨迪格（700‐765年）1曾著作过几本关于占星学和炼金术的书籍，但是现代科学家和评论家的研究，已经证明这种传说是不可靠的2。

这位哲耳法尔，是阿里的后裔，是十叶派十二位伊马木之一。

伍麦叶人时代文化生活的遗迹，没有任何一件以文献的形式传到我们手里，从而可以让我们对于那种生活作出正确的评价，这是一件莫大的憾事。

如果真有所谓土生土长的阿拉比亚建筑，它就只能存在于也门地区，但

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8ibn-abi-&lso;aybi&lso;ah，voli，p113；参阅nawawi，tahdhib，p593。

1ibn-abi-aybi&lso;ah，voli，p116。

2同上书，p121；参阅本书第220页。