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第12章（第2页）

犹太人，在地理上是阿拉比亚人的近邻，在种族上是他们的至亲。

《旧

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3ckenbill，volii，§558。

4见希罗多德《历史》，商务印书馆，1960年，第409页。

‐‐译者

1rpdougherty，nabonidandbelshazzar（newhaven，1929），pp106‐107。

1见希罗多德《历史》，商务印书馆，1960年版，第401页。

‐‐译者

1gaoke：atext-bookofnorth-seiticscriptions（oxford，1903），pp195‐196。

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约》中有许多记载说明希伯来人原是沙漠民族3。

希伯来语和阿拉伯语，是两种同源的闪族语言，前面已经说过了。

希伯来语原本的《旧约》里面有些名字是阿拉伯语的名字，例如以扫（易司哈格）的后裔的名字，大半是阿拉伯语的（《创世纪》36：10‐14；《历代志》1：35‐37）。

一个南方的阿拉比亚人要想了解希伯来语的《创世纪》第一章第一节，是不会感受什么大困难的4。

据现代的研究，希伯来宗教中初步的教义，是发源于沙漠的。

公元前1225年前后，希伯来（拉结）各部族从埃及到巴勒斯坦去，在中途逗留于西奈半岛和内夫得沙漠地区四十年左右。

在米甸地方，西奈半岛的南部同其东面的地方，缔结了神约。

摩西娶了一个阿拉比亚妇女，一个米甸的祭司的女儿1，那个祭司是耶和华的崇拜者，他把这种新的崇拜传授摩西。

耶胡（耶和华）显然是米甸人或北方阿拉比亚人的部族的神灵。

他是一个沙漠的神灵，朴素而且严肃。

他的住所是帐棚，他的祭仪毫不复杂。

他的祀典包括在沙漠里举行宴会、献祭、献牲畜为燔祭2。

希伯来人是以游牧人的身分进入巴勒斯坦的；他们跟迦南人住在一起，而且变成有文化的人，但过了一个长时期以后，他们在沙漠里的祖先所遗留给他们的部族生活传统，仍然是很显著的。

希伯来王国的版图，在极盛时代，包括西奈半岛。

所罗门的舰队，就停在亚喀巴湾。

希兰和所罗门的海军从俄斐运回黄金、檀香木和宝石（《旧约：列王记》上9：27‐28；10：11；《旧约：历代志》下9：10）。

俄斐大概是阿曼的采法尔。

在约伯的时代（《旧约：约伯记》22：24），俄斐已成为一个出产黄金的地方的同义词了。

所罗门后一百多年，约沙法（公元前873‐849年）仍然统治着以拉他（即以旬迦别，现今的亚喀巴）以及通往以拉他的商业要道，并且接受阿拉比亚人送给他的羊群（《历代志》下17：11）。

公元前701年，西拿基列曾指挥他的军队向叙利亚‐巴勒斯坦进行第三次讨伐，他宣布这次的战果说：&ldo;希西家已为我的声威所压服，巫尔比（urbi，即阿拉伯人）和他调来增加他的京城耶路撒冷的雇佣军（？），早已遗弃了他。

1&rdo;希西家（《历代志》上4：41）和在他之前的乌西雅（《历代志》下26：7）曾在麦因（即现今的马安）绿洲内及其四周攻击米奈人。

公元前792‐740年，乌西雅曾把以拉他归还犹大，并加以重建（《列王纪》下14：22）。

《历代志》的作者说，南方的阿拉比亚人曾进攻犹大，结果把犹大王约兰（公元前848‐844年）的妻室儿女和宫里所有的财货都掳掠去了（《历代志》下21：16、17），但我们难以想象远方的赛伯伊人‐‐靠近埃塞俄比亚人‐‐怎样能进行这样的掳掠。

在尼希米2的时代，即公元前五世纪中叶，犹太人已开始仇视他们的东南方的邻居了。

就语源学来说，&lso;arab是一个闪族语的名词，译为沙漠，或沙漠的居民，