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第10章（第2页）

这种由来已久的区分，即使在伊斯兰教把阿拉伯民族表面上统一起来之后，依然是很明显的。

阿拉伯半岛象一个很厚的楔子一样，插在最古的两大文化发源地‐‐埃及和巴比伦‐‐之间。

印度的旁遮普或许是第三个文化中心，阿拉伯半岛位于旁遮普和西方之间。

阿拉比亚虽未处于单河流域区或双河流域区的河滨文化的范围以内，却未能完全避免那些文化的影响。

但是它的文化，基本上是本地的文化。

这种文化是属于海滨文化的范畴。

阿拉比亚东南隅的人民，可能是最古的三大商业中心‐‐埃及、美索不达米亚和旁遮普‐‐的中间人，而使那个介于东西之间的大海（阿拉伯海）按照他们的名字而命名。

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1carletonson，theracefeurope（newyork，1939），pp403‐404，408。

1ddckenbill：ancientrerdfassyriaand

babylonia，volil（chicago，1927），§§17，

118。

2ply，naturalhistory，bkvi，ch32。

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非洲与阿拉比亚的接触，有三条路线：在北方的，是西奈半岛上的陆路；在南方的，是曼德海峡的水路（相距只有十五英里）；在中间的，是一条陆路，沿瓦迪哈麻麻特而行，在底比斯1附近，与尼罗河曲相对，在库赛尔地方与红海相接。

最后的这条路线，是主要的中央路线。

在埃及第十二王朝时代（约当公元前2000‐1788年），有一条运河，在比勒贝斯北面，把尼罗河与红海上端联系起来。

托勒密人2曾修复这条运河，历代哈里发也重开过这条运河，而加以利用，直到1497年发现绕好望角而至印度的水路以后，这条运河才废置了。

这条运河可以说是苏伊士运河的先河。

埃及人对于西奈半岛感兴趣，是由于那里出产铜和蓝宝石，矿坑在半岛南部的瓦迪麦加赖中，临近现代的图尔城。

远在王朝时代之前，西奈半岛的游牧人，早已把他们的宝贵物产向埃及输出了。

第一王朝的法老们经营了半岛上的矿坑，但大量开采的时期，是从第三王朝的斯奈弗鲁时代（约当公元前2720年）才开始的。

将埃及同叙利亚‐巴勒斯坦、肥沃的新月地区中其他的地方和小亚细亚联系起来的一条大道，是人类初次使用的国际道路，它有一条支线延长到东南方去，通往西奈半岛的这些出产铜和蓝宝石的矿坑。

艾比杜斯城有第一王朝的一座皇陵，1900年，皮特里在那座皇陵里发现一块象牙，上面画有一个典型的亚美尼亚闪族型的人像，题为亚洲人，那个人有长而尖的胡须，上唇是剃光了的，大概是一个南方阿拉比亚人的画像。

属于同一王朝的一块更古的浮雕上雕出一个憔悴的贝杜因人的酋长，系着腰布，屈服地蜷缩在一个埃及掳掠者的面前，他正想用他的钉头槌打破那个贝杜因人的脑袋。

阿拉比亚人的肖像，保存到现在的，要以这两幅像为最古了。

用来称呼贝杜因人的名词（例如阿牧，&lso;au，游牧人、亚洲人），在古代埃及编年史中占有重要地位，有时显然是指埃及四周和阿拉比亚本部以外的游牧民族而言的。

自埃及同朋特和努比亚建立商业关系的时候起，南部阿拉比亚与埃及更加接近了。

希罗多德曾提及塞索斯特列斯（或许是第十二王朝的西纽塞尔特一世，公元前1980‐1935年），征服阿拉伯湾的各民族1，这大概是指红海西岸上的各民族而言。

第十八王朝时，在红海有过一支舰队，但我们知道，远在第五王朝时，萨胡尔（公元前2553‐2541年）已指挥第一支海上远征军，取道红海，去征服一个出产香料的地方，那个地方显然是非洲岸上的索马里兰。

南部阿拉比亚所以能引起埃及人的注意，主要的原因是乳香，因为乳香可供寺庙中焚香的需要，又是制香尸的必需品；南部阿拉比亚出产乳香特别丰富，埃及既珍视乳香，当然重视那个地方了。

自努比亚隶属埃及的版图，而朋特（现今的索马里兰）列入埃及帝国的商业圈以后，埃及的远征军屡次奉派到那些地方去，其目的在于获取&ldo;没药、香胶、树脂、香木&rdo;。

派到朋特去的这类远征军，有一支是由赫熙卜苏（约当公元前1500年）指挥的，她是历史上第一个有名的妇女。

她的继任者屠特莫斯三世‐‐古代埃及的拿破仑‐‐