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你想刊印,随时都可以。”
顾炎武也不抬头,还在那儿推敲揣摩。
沈树人就自顾自看了起来。
他手上这份稿子,有相当一部分细节内容,跟历史上顾炎武自己写的《日知录》里、涉及“民族大义、天下兴亡”
的部分差不多。
比如,顾炎武提前多年提出了“一姓之兴衰,食禄者谋之。
亡天下者,匹夫有责”
。
文章里的具体措辞,当然跟另一个时空的《日知录》有所差异,毕竟如今崇祯还活着,大明也没亡,不好说“兴亡”
,只能说“兴衰”
。
诸如此类的调整还有不少,总的原则都是修饰得更加委婉、确保不犯禁。
顾炎武很系统地阐述了朝廷抵抗外敌有保种卫族、保卫文明,防止野蛮率兽食人的意义。
所以即使形势再艰难,天下百姓也该为本民族尽一份力,这不是为了统治者。
沈树人看得很仔细,对这部分也比较满意。
历史上顾炎武的政治哲学水平就很不错,如今靠着翰林藏书随他查阅,竟能提前那么多年、达到这样的理论高度,也是很可喜可贺了。
除了顾炎武自己想到的这些素材以外,这部书里还有一些内容,是沈树人交办的命题作文。
主要涉及的问题,是论证南北民风尚武程度的差异、北伐中原还我河山的历史成功经验。
这个问题,沈树人觉得也是非常有必要正视听的。
因为他作为现代穿越回来的人,知道后世有不少攻击明该亡的言论,拿出“以南统北很难,所以清灭明、金元灭宋都是应该的”
来说事。
来到明朝之后,沈树人跟一些喜欢纵论历史的朋友探讨,也注意到了这种倾向。
这种思维惯性对于未来的民族抵抗意志当然是大毒草,必须正本清源。
所以,他要顾炎武系统性地梳理历史上“以南伐北、成功光复中原”
的成功例子,并总结其共同点,说明“符合哪些条件下,则以南伐北可以成功”
。
明朝人最熟悉的例子,自然就是朱元璋了,他成功驱除鞑虏,恢复中华。
这个不用多说,直接让人歌颂太祖功绩就行。
如果是现代人,那还能拿清末的“驱除鞑虏、恢复中华”
再拿来说一次事儿,可如今这些事情都没发生,也就没法提。
于是乎,只有朱元璋一个孤证,貌似不太好用。
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好在,沈树人自己也很会总结,元末和清末,那都是民族注意凝聚力最强盛的时候,说白了,南方不是不能打,而是要扛起民族大义的旗帜,就能无往而不利。
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