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第七章 这是画壁（第1页）

一宿未眠，精神饱满。

从禅房里面走出，苏阳内心只有一个念头：修仙让我快乐！

别了春燕之后，苏阳便在禅房里面依照《仙真经》里面的内容，开始进行修真练气。

这些书籍出处来自仙府，有朱草为证，可信度极高，何况这些呼气吐纳，收心守静之法并无什么经脉限制，就是教你如何呼吸，如何收摄心神，属于只要能够看得懂字，就能够按法修行。

这仙真经中服气之法，有一进，二淘，三调，四咽，五行，六炼这六个步骤，进气是在呼吸之时以舌尖顶着上颚，淘气则是在出气之时，通过三闭气，以手按压五脏，以此来淘出杂气。

调气是以鼻子吸气，以嘴出气。

咽气则在口舌生津之时，全然咽下，闭气，而后使得内气和外气相通，过云门气海。

行气是意念所至过中丹田，将口舌之津灌溉五脏，炼气则又是在这一次吐气之时默数数字，接连闭气，而后缓缓吐出。

这种服气吐纳之法都非一朝一日之功，苏阳练了一个多时辰，没有感觉什么气感，倒是憋气憋的一身臭汗……嗯，这在仙真经中说【遍身汗出，是其效也】。

将昨夜剩下的蒲公英汤喝完，苏阳又吃了一个窝头，而后就出了宝禅寺的门，围绕着宝禅寺的周围转了一圈，看了一下周围环境，查看一下山林之中是否有野兽足迹，采了一些蘑菇，也采集了一些木槿叶回到了宝禅寺中。

自从穿越过来之后，苏阳一直东逃西窜，现在难得在宝禅寺落脚，又没有小义子这二五仔通风报信，难得空闲，也是时候搞搞个人卫生了。

在水井中打出三大桶水，依次烧开，将原本和尚蓄水用的大水缸挪腾出来，木槿叶用膝布包裹，揉了揉就出了泡沫，借着这种泡沫，苏阳先洗了头发，随后才泡了一个热水澡，将一身污垢洗去。

近日以来风尘仆仆，现在有了空闲，苏阳又将脏衣服拿出，用草木灰清洗，晾在了院内东侧的铁树上面。

给马添了水，让马在那里自顾吃草，苏阳寻了一些细绳接起，找了些山中毛豆，将一颗毛豆凿开穿上，在寺外寻一节细竹，截成小段，依照先前在寺外走动之时，野鸡居多的区域走去，将毛豆洒下，凿开的毛豆也放那里，人隐匿在一旁草丛，静静的等待着野鸡上钩。

这种钓鸡的方法，本是苏阳在一篇杂文上所看，好似出自俗世奇人，现在苏阳也权且一试。

山林之中，本就人烟稀少，何况苏阳所在寺庙更是不见人烟，故此这山中，山鸡野兔不少，苏阳将这些豆子放在那里没有一会儿，就已经有野鸡上钩，光彩亮丽，落在地上就开始啄豆，待到啄住苏阳绳子牵引的豆子之时，苏阳连忙站起，将绳拉直，手中竹筒顺势而发，沿着拉直的绳子径直的套在了野鸡的嘴上。

豆子在野鸡嘴里，竹筒套在嘴上，两股劲崩在一起，野鸡无法张嘴吐出豆子，只能被苏阳所捉。

野鸡到手，苏阳直接捏脖子扭死，多日不知肉味，现在看到这野鸡苏阳就眼红，依照此法又捉了一只野鸡，回到宝禅寺内，将这两只野鸡安排的明明白白，一个野鸡炖蘑菇，另一个裹上泥巴做叫花鸡。

将两只鸡做上，许是服用了玉液精力充足，苏阳闲暇无事，干脆打了一桶水，拿了一块碎布到了前厅，禅房里面已经打扫干净了，这个前厅干脆也打扫一下，不枉自己在这里住一场。

前殿并不宽敞，只有一个和尚的塑像，供桌上面已经满是灰尘，除此之外，就是这东西两侧的壁画能吸引苏阳注意了。

“唉？是我昨天没注意么？”

苏阳停手，将抹布扔进桶里，目光灼灼的看着这墙上壁画。

西侧的墙上画着的，是一个和尚正在说法，当先的和尚面容枯槁，身上披着僧衣，端端正正的坐在蒲团上面，像是释迦牟尼苦行图，在这和尚之下，诸位和尚神态各异，均是端坐在地，或嗔或喜，或很心急。

这些壁画均是栩栩如生，凝神观看，就像是身在当场一样。

而后苏阳看向了东侧的壁画。

西侧的壁画是佛在说法，而东侧的壁画则是散花天女，一个个端丽美艳，苏阳注目凝神一一细瞧，只觉眼前女子几乎都活过来一般。

江西孟龙潭，与朱孝廉客都中。

偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中。

见客入，肃衣出迓，导与随喜。

殿中塑志公像。

两壁画绘精妙，人物如生。

东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流……

画壁？

不会这么巧吧。

苏阳搓搓手，画壁这个故事其实没讲什么，就是书生盯着画中的姑娘一直看，然后画中姑娘将他引入画中，两个人欢好，然后有金甲神将前来搜索男人，书生藏在床上，耳中嗡鸣不止，一时间想不起自己从哪里来的，幸亏是和尚点化，方才让书生下来。

如果这是画壁的话，那么这个和尚就是宝志？

苏阳又扭过脸来看着塑像，这是一个禅宗的和尚，据说很有灵异，至于究竟灵异在什么地方……当时帖子没看完就点x了。