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为何物。
关于“妖”
的定义,《左传》有记载:
“妖由人兴也。
人无衅焉,妖不自作。
人弃常则妖兴,故有妖。”
《崆峒问答》也有说:“人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。”
这两句是说,妖是由人造或者人化成的,人一旦失去道德伦常,产生邪念,那么妖就形成了。
很明显,这个不是我和诸女要探讨的范畴。
我们探讨的是那些由牲畜、植物化成的,具有人形的,严格来说应该属“精怪”
,也就是妖兽。
按照东晋干宝的《搜神记》来说,“妖怪者,盖精气之依物者也。”
也就是说,妖怪是指具有人的形貌意识思想的生物。
由于民间传说实在是过于庞大,物种之间的界限也越来越模糊。
《吴越春秋》有记载过大禹娶涂山狐妖为妻的故事:
禹三十未娶,行至涂山,恐时之暮,失其制度,乃辞云:“吾娶也,必有应矣。”
乃有九尾白狐造于禹。
禹曰:“白者,吾之服也;其九尾者,王者之证也。
涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾庞庞;我家嘉夷,来宾为王。
成家成室,我造彼昌;天人之际,于兹则行。
明矣哉!”
禹因娶涂山,谓之女娇。
《西游记》里奎木狼和宝象国公主育有两个妖孩。
我们所熟知的白蛇传,许仙和白娘子也育有后代。
尽管有这些例子,大部分人妖相恋好像都没有什么结果。
因此我们可以合理推测:人妖可以孕育后代,但是难度比较大。
综上所述,人妖不存在绝对的生殖隔离。
至于道法伦常,就很好理解了。
情感上的问题。
白素贞为等许仙被压雷峰塔下千余年,妖的寿命那么久,人却只有百年寿命,若是相恋,势必会面临生离死别;
妖品无法保证。
人有好歹,妖有善恶。
这人和人相恋倘若遇到个人渣,尚有名誉性命之虞,拥有远超人类能力的妖类若是个妖渣,轻则被吸取精气成为妖怪修仙路上的牺牲品,重则被吃被杀,后果不堪设想。
为了防止这样的事情发生,干脆从根本上杜绝,也不失为一策。
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阶级问题。
不知道大家有没有注意过,人妖恋反对的一方往往是人类,而人仙恋反对的一方往往是天庭。
从某种意义上,世间阶级分明,连神仙妖怪也不例外。
各自都追求向往更好的阶级流动,鄙视低于自己的阶层,听起来残酷,却也无比现实。
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