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第111章 含厚之德比于赤子（第1页）

含厚之德，比于赤子

“含德之厚，比于赤子。”

“圣人皆孩之。”

这里说的“婴儿”

“赤子”

正是浑然元气初生之儿。

婴儿何以可爱？因他天真未凿，善恶皆出于自然。

婴儿是无名、无欲、无争、无利、无善恶的……等等，所以无为，无为所以无名。

孟子曰：“孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。

孩提之童，自利于世。

人类善的行为，都发於自然的天性，出於一个源泉的，所以说见素抱朴。

素，是说人性的本来面目，朴，是人心浑厚，处处依着天道自然表现出来，便是大公。

这朴是无可名的，做人，亦当顺应朴的天道，尽其自然，听其自然；无所究心，好似初生的婴儿，笑啼都出于不自知。

小孩子就是天道的原始状态，兆，是说气色表露在外面。

怕兮其未兆，是说心中空洞洞，顺天地自然之道做去，不被外面的虚荣所引诱；所以气色不变，没有贪欲的行为表露在外面。

保存浑厚的天性，好似初生出来的婴儿，还不曾到孩童的时候。

从外表和外象看去，好似一个婴幼儿，心中一片浑厚，不贪名利，不分善恶，所以说沌沌兮，晋王弼注：“食母，生之本也。

人者皆弃生民之本，贵末饰之华，故曰我独欲异於人。”

宋范应元注：“食者，养人之物人之所不可无者也。

母者，指道而言也，谓我所以独异于人者，而贵求养于道也。”

人的服从天道，好似婴儿的就食于母亲，那十分明白天道的人，知道天理之自然，不必劳心作伪，妄求名利。

认识天道，回归本源，观察婴幼儿的生活和成长是个捷径，是个方法之一。

我的孙子花生从出生以来，我认真观察，并写了一篇文章《可爱的孙子》，摘录如下，以飨读者，共悟自然与人生。

2015年12月1日，我们和亲家老李两家人，满怀着期待和希望，陪女儿和女婿入住妇幼保健医院，两个孩子已定期来做过几次孕期和产前检查，对医院的环境和条件满意，这里地处偏僻的南郊，一路畅通无阻，东面是一个园林式公园，南面是待开发的空地，西北毗邻着不太拥挤的街道和一些新建不久的建筑，显得富有生机和新气象，医院占地面积很大，从东门而入，有宽敞的前院和一个西式喷水池，门诊和住院部是连在一起的多层平顶式建筑，门面恢宏气魄，仿石装饰，大气、典雅、庄严、朴实无华，进入里面，大厅有挂号、收费、发药、咨询处，人流涌动，穿梭在回廊式的通道，走向不同的门诊室和住院房，干净、整洁，地面似镜子样反射着人影绰烁，潜影拉的长长的，坐电梯上11楼12床，是一个单间，南一面墙窗户向南阳光充足，进门右手边是洗手间连着一面境子的梳妆台，全乳白色瓷砖和洁白的洗手盆和马桶，形成清洁的卫浴系统，房间宽敞整洁舒适，我带着挑剔的目光巡视一遍，也感觉满意。

医院约好早上做剖腹产手术，女婿和我们俩家人在房间里焦急地等待，开始还轻松地拉着家常，以释放期盼、希望、顺利、保佑的等待和急着看小宝宝长什么样子的揭开谜底的着急，到了十点还没有排上，着急变成了内心的过分渴望而止于言行，一屋子人沉默，双手交叉拧着，起来走一走，我己到（在）楼道转了三圈，就像等高考发榜要知道自己考多少分，理想、梦想能飞多高，时间越近，迷底即将揭开，心里愈是等的着急和焦灼，最后，我打破这凝固的空气和沉默，说：“我们先去吃饭，回来时间充裕点”

。

老李赞同，留下我妻子和女婿，我们一行出了大楼，到一家歧山噪子面馆，简单、快捷、方便、卫生。

世界上的事都是一个规律，“找忙人”

，树顶上一个红彤彤长的最大最圆最好的红苹果，已果熟蒂落，你等了也许一天，二天，一个星期，等不住了，刚一转身走了几步，它突然就从天而降，我们若是有这个耐心，都成了牛顿，发现自然界的伟大定律，这不，饭刚端上来，医院通知进产房，我们饭后回来，我女儿己在产房，我心里自责，没有一直陪着她，亲自推着看着她进去。

产房门右手有一小厅，放置了几十个坐椅，等待着20多人，都伸着头，热切地、焦急地看着产房门口，护士犹如坐在金銮殿宣旨的太监，我们是外边候旨听宣的臣子，传到谁，急步上前，看自己的命运和未来如何？母子平安吗？是男是女，长的俊吗？像我吗？其他等候的人，有的念佛，有的在胸上划着十字，一个多小时过去了，分分秒秒时间变得慢长起来，一拨又一拨人接旨听封推车而去，女婿走到产房门口，身子一动不动，目不转睛的盯着里面，10分钟后，门一开，希望和光明来了，我们全扑过去围拢在一起。

女婿深情地看了孩子几眼，拉着我女儿，她的妻子的手，轻吻着在耳边说“辛苦了，谢谢你”

。