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第27章（第1页）

关于每一中劫之初均出现一新摩诃三末多王并由其繁衍了后来王族世系之说，仅出自吴格拉的《缅甸大史》。

而《蒲甘名史》、《直通史》、《若开史》、《清迈史》等史籍并无此记述。

巴利文经释、注疏等佛教典籍中亦无此说。

经典上仅仅提及住时之初的摩诃三末多王及其繁衍而来的王族世系。

据巴利文《小缘经》九行贝叶经第35页注载：&ldo;当年世人集会一致推举并命名摩诃三末多为王，这便成为最早国王的名字。

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据《波提耶经释》注和《小缘经解》八行贝叶经124页载：&ldo;若问摩诃三末多王是何人？答曰，乃后来之乔答摩世尊。

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据《戒集经释》、《安波塌经注释》九行贝叶经219页载：&ldo;上古之初，人类的君王摩诃三末多之子为鲁阇王，鲁阇之子为瓦勒鲁阇王，瓦勒鲁阇之子为伽良拿王。

&rdo;《经集释》、《牟尼经注释》、《增支部经释》、《世灯精要》以及《悉梨摩诃摩耶事论》注等典籍上也有类似记载。

据《精义释注疏》、《精义摄要》、《世间缘说》等典籍记载，乔答摩世尊乃当年住时初的摩诃三末多王。

由他开始繁衍下来君王世系，形成了以后的四种姓。

&ldo;远古时代，世上只有菩提萨埵即乔答摩世尊形态俊秀，仪表堂堂，神通广大，智慧过人，有制服或扶助他人的能力。

劫后，远古世人请他为王，人皆称其为三末多，故名为摩诃三末多。

他是大地的主人，因此称其为刹帝利。

他处世合理，得到世人爱戴，所以又称其为罗阇。

他以此三名著名于世。

世间有奇事：佛之前世摩诃三末多王乃世间第一位男子。

由乔答摩世尊前世开始形成了王族，也依次形成了婆罗门等种姓。

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倘若仔细分析君王等是随世界毁灭、形成而来的说法，便可明了除远古之初的摩诃三末多王之外，所谓中劫之初的摩诃三末多王是不存在的。

非常明显，从远古之初摩诃三末多王时代开始繁衍下来的四种姓直到世界毁灭之时，代代承继从未间断。

据《波基达堤经释》注载，到达迦毗罗卫城次日清晨净饭王见佛陀与两万僧伽一同前来化斋，问道：咱们不是属于摩诃三末多王系吗？摩诃三末多王系该不会出现化斋的君王吧！

佛陀答道：摩诃三末多王系是你的王系，而我的族系是佛陀的族系。

由此可见释迦王族世系乃住时之初的阿萨彬那阿蒂佳世系。

《岛史》和《大史》也有类似的记载：

&ldo;净饭王说：法师，我们的族系不是称之为摩诃三末多王系吗？在摩诃三末多王系里绝不会出现一位化斋的君王。

佛陀说：陛下的族系是摩诃三末多王系，而我的族系是佛陀的族系。

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四无央数劫的最后十万劫前燃灯佛期间，释迦牟尼得到尼耶多授记注之后，便在天堂、地狱间轮回修习波罗密。

在临近成佛的贤劫前投身梵天。

贤劫之初又转世成人。

此时，世人需要一位可依赖的君王，于是世人恳求道：尊敬的男子从今请您来保护我们，阻止邪恶对我们的伤害。

请您做我们的君王。

在世人的推举下他当了摩诃三末多王。